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¿QUÉ LE DEBE ROCÍO NAHLE A RAMOS ALOR?

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#Columna

Por Alexandro Vázquez Loyo

Echando mano del clásico y desgastado «ni los veo, ni los oigo», la gobernadora Rocío Nahle hace oídos sordos al clamor ciudadano y médico que exige la destitución inmediata de Roberto Ramos Alor como coordinador del IMSS-Bienestar en Veracruz. Frente al deterioro de los servicios de salud en el estado, la postura oficial no ha sido la autocrítica ni la corrección, sino el blindaje político.

El origen de la alianza

La complicidad política entre ambos no es casual ni reciente. Roberto Ramos Alor -médico, exsecretario de Salud en el sexenio de Cuitláhuac García, diputado federal por Coatzacoalcos en 2024 y actual titular del IMSS-Bienestar en la entidad- ha sido señalado consistentemente como uno de los perfiles más cercanos a la mandataria. Ambos comparten trinchera desde los tiempos del PRD y la consolidación inicial de Morena en el sur del estado.

La historia de lealtad mutua está bien documentada:

  • El hito fundador (2017): Ramos Alor fue cesado como director del Hospital Regional de Coatzacoalcos «Dr. Valentín Gómez Farías» tras acompañar a Nahle —entonces diputada federal— en un pronunciamiento público contra Emilio Lozoya. Aquel cese, calificado por él como un «linchamiento político» contra la izquierda, selló un compromiso de acompañamiento incondicional.
  • El respaldo en el bastión (2024): Rocío Nahle lo reconoció públicamente como un cuadro histórico imprescindible del movimiento en Coatzacoalcos (su principal bastión político) e impulsó de forma decidida su candidatura a la diputación federal.
  • El premio institucional (2025): Ya en el Palacio de Gobierno, la mandataria ratificó su influencia al respaldar su llegada a la coordinación del IMSS-Bienestar estatal en mayo de 2025.

¿Por qué el blindaje incondicional?

Tras la reciente indignación generada por el video en el que Ramos Alor espetó a médicos residentes que exigían insumos básicos un soberbio «si no quieren operar, no operen», las exigencias de renuncia no se hicieron esperar. Sin embargo, la respuesta de Nahle fue el respaldo explícito.

Si bien la gobernadora catalogó las declaraciones de su funcionario como «desafortunadas», rechazó categóricamente solicitar su dimisión. En su lugar, optó por la defensa de su idoneidad operativa.

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Este amparo político choca de frente con el expediente del funcionario, marcado por señalamientos de desabasto, medicamentos caducados y severas deficiencias desde su gestión en la pandemia. La explicación a este respaldo inamovible no radica en la eficiencia administrativa, sino en la lealtad partidista y en su papel operativo dentro de la estructura territorial del gobierno estatal.

El costo político de la lealtad

El caso Ramos Alor expone un estilo de gobernar donde la lealtad personal y de facción se antepone a la capacidad técnica y al bien común -un rasgo recurrente en la narrativa de la Cuarta Transformación-. Sin embargo, este cálculo tiene un costo real y directo sobre la credibilidad del sector salud y de la propia administración estatal.

Si el desabasto y la precariedad hospitalaria no se resuelven a la brevedad, el descontento no se diluirá. Por el contrario, cada manifestación y cada nueva polémica de Ramos Alor se convertirá en un lastre acumulativo para el gobierno de Nahle, con una factura política muy alta de cara a los próximos procesos electorales. La obstinación en mantenerlo pone en evidencia la tensión permanente entre el control político interno y la legitimidad frente a la ciudadanía.

El llamado ciudadano: ¡Renuncia, Ramos Alor!

El diagnóstico de la sociedad veracruzana es contundente: el sistema de salud en la entidad ha tocado fondo y la pérdida de confianza en el titular del IMSS-Bienestar es irreversible. Mantener en el cargo a un funcionario cuya gestión ha quedado marcada por la incompetencia no solo colapsa los hospitales de Veracruz; constituye, en sí misma, una forma de corrupción que atenta contra el derecho fundamental a la salud de las y los veracruzanos.

Columna de opinión por Alexandro Vazquez Loyo

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Director general de Grupo Es Noticia, además de empresario del ramo turístico.
Licenciado en Ciencias de la Comunicación, con una maestría en Mercadotecnia por el ITESM.

Las opiniones expresadas en este espacio son responsabilidad exclusiva de su autor y no reflejan la postura de este medio de comunicación.
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Nuevo León: la nueva compra de Morena

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#Columna

Los señores de Palacio y los dueños de Morena salieron de compras.

SÍ, van de compras para justificar las elecciones intermedias del 2027.

Elecciones en las que, por pura casualidad, estará en juego nada menos que el gobierno del reputado estado de Nuevo León.

Un gobierno que, gracias a los viejos métodos de la política mexicana, se ha mantenido alejado de las tentaciones políticas del populismo y de la dictadura fascista del Partido Morena.

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Sin embargo, resulta que, en el último sexenio, los nuevoleoneses le entregaron el poder a un ladrón juvenil de la política, de nombre Samuel García, quien prometió “el oro y el moro” pero que –al final–, no resultó igual, sino peores que los “morenistas”; un ladrón de siete suelas.

Pero los genios del poder y la política de Morena –en Palacio y Palenque–, hacen lo que saben hacer; lanzaron un salvavidas al ladrón Samuel García, a cambio de lealtad. ¿Un salvavidas político a un ladrón? 

Sí, desde el gobierno federal primero hurgaron y difundieron las raterías del juvenil gobernador de Nuevo León, para luego, lanzar la salvación.

Sí, le dijeron a Samuel que “sí entrega el gobierno estatal a la candidata de Morena”, nadie recordará nuca más sus raterías.

¿Y qué creen que dijo Samuel?

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Aplaudió, se arrodilló y alzó los brazos al cielo en agradecimiento.

Lo interesante del tema es que asistimos a una vieja historia al mejor estilo de AMLO.

  Sí, resulta de risa loca, pero la noticia hoy es que el gobernador Samuel García, de Nuevo León, entregará el gobierno estatal al Partido Morena, a cambio de salvar la cárcel, luego de sus raterías en el saqueo del dinero público de los neoleoneses.

Y sí, el de Samuel García no sólo será otro ejemplo de la depredación del partido oficial en el poder, sino que confirmará la cultura impuesta por AMLO en México; hacer de la extorsión y la traición, las mejores herramientas de la política. 

Y por eso debemos volver al refranero popular: “¡Es tan corrupto el que roba, como el que traiciona!”.

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Y aquí viene lo más interesante del asunto. ¿A cuántos gobernadores –antes que Samuel García–, compraron AMLO, Morena y Claudia, para imponer su dictadura?

Aquí los nombres: Julio Menchaca, de Hidalgo; Américo Villarreal, de Tamaulipas; Layda Sansores, de Campeche; Miguel Ángel Navarro, de Nayarit; Alfonso Durazo, de Sonora; Lorena Cuéllar, de Tlaxcala; Miguel Barbosa, de Puebla; David Monreal, de Zacatecas y Alejandro Armenta, de Puebla. Además, claro, de que AMLO compró a ladrones ex presidentes del PAN, como Germán Martínez y Manuel Espino.

Pero los mejores ejemplos de la compra de conciencias los vimos en junio del 2022, cuando los gobernadores de Hidalgo, Oaxaca y Quintana Roo, exhibieron sin pudor la traición a sus partidos de origen a cambio de no ser perseguidos por sus pillerías en el ejercicio del poder y de un premio de consolación que, a querer o no, los convierte en lacayos del presidente.

Son los gobernadores Omar Fayat, Alejandro Murat y Carlos Joaquín González, de Hidalgo, Oaxaca y Quintana Roo, respectivamente, quienes abiertamente trabajaron a favor de los candidatos de Morena en sus entidades y, por supuesto, en contra de sus partidos de origen.

Y la traición fue tal que horas después de la elección del domingo 5 de junio de ese 2022 –y con un cinismo sin límite–, el propio Obrador reconoció que algunos de los gobernadores que se entregaron a Morena serán premiados con un lugar en el gabinete y/o con una embajada.

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Al mismo tiempo, el lunes 6 de junio del 2022, entregó sus Cartas Credenciales –como embajador de México en España–, el ex gobernador de Sinaloa, Quirino Ordaz, quien llegó al poder como militante del PRI y salió del poder de Sinaloa en medio del escándalo por haber entregado la estafeta al “narco-gobernador”, Rubén Rocha, epítome de “narco-gobiernos” de Morena. 

Pero existen casos demenciales de traición y raterías, como el ex gobernador de Chiapas y actual senador, Manuel Velazco –ex priísta y ex militante del PVEM–, y a quien abiertamente solapa el presidente, a pesar de que se ha probado un saqueo monstruoso del dinero público en Chiapas, a favor del partido Morena y de sus candidatos. 

Pero también existen casos en donde exgobernadores que ayudaron a Morena y a López Obrador, no corrieron la misma suerte.

Uno de ellos es el aún priísta Javier Duarte, gobernador de Veracruz que sigue preso, a pesar de que durante años financió al partido Morena en la entidad que gobernó. En distintos momentos, Duarte reconoció de manera pública su amistas y su apoyo ilegal –con dinero estatal–, a López Obrador quien, sin embargo, al final lo traicionó.

Otros políticos que fueron “tentados” por los afanes traicioneros de López son los ex jefes nacionales del PAN; los impresentables, Manuel Espino y Germán Martínez, hoy convertidos en “matraqueros” presidenciales a cambio de un vulgar “plato de lentejas”.   

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Lo cierto, al final del camino, es que la traición es uno de los emblemas que no sólo pregona, sino que presumen en Morena.

Por ejemplo, el expresidente traicionó desde el año 2000 a su padre político, Cuauhtémoc Cárdenas; también traicionó a Rosario Robles, a quien debe su llegada a la jefatura de gobierno del DF.

De igual manera, Obrador traicionó a “Los Chuchos” y al PRD; partido al que vació de militantes y recursos para la formación de Morena.

Por lo pronto, en la elección del 2027, el gobierno de Nuevo León será un gobierno de Morena, porque la rata, Samuel García, salvará su pellejo a cambio de entregar el poder a Morena.

¿Lo dudan?

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Al tiempo.

ITINERARIO/RICARDO ALEMÁN 

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Sin Zedillo, Claudia no sería presidenta

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#Columna

En todos los populismos la memoria selectiva suele ser la mejor herramienta “engañabobos”.

Y la populista presidenta mexicana, Claudia Sheinbaum, no es la excepción.

Peor aún, en sus mañaneras delirantes, la señora Claudia gusta de “escupir al cielo”, con las consecuencias cotidianas que provoca la Ley de la Gravedad contra aquellos que no saben que, por “escupir al cielo”, terminarán con la cara sucia.

Y es que apenas el pasado 30 de octubre del 2026, la mandataria mexicana volvió al “escupitajo al cielo”, cuando pretendió censurar las más recientes declaraciones del expresidente Ernesto Zedillo, quien acusó a los gobiernos de Morena de debilitar las instituciones democráticas.

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Además, el expresidente mexicano sostuvo que hoy, “México es una autocracia electoral” y que las elecciones del 2027 estarán bajo el control total del gobierno. “México ha dejado de reunir los atributos necesarios para considerarse una democracia”, sentenció.

Pero no fue todo. También alertó sobre “el posible uso de recursos públicos y del crimen organizado para favorecer al partido en el poder”.

Y como era previsible, la declaración del expresidente Zedillo provocó el enojo de “la señora presidenta”, quien casi a gritos exclamó: “¿Cómo se atreve?”, para luego acusar a Zedillo y a parte de la intelectualidad mexicana “de haber pactado con Salinas en 1988”, la entrega del poder a Vicente Fox”.

Pero igual que ignora que “cuatro por cinco” no son 50, la memoria selectiva traiciona a la presidenta cuando habla de la transición democrática.

Y es que la historia comienza con la cuestionada victoria electoral de Carlos Salinas, en julio de 1988; victoria que fue posible por el menoseo electoral que encabezó el hoy morenista Manuel Bartlett; fraude electoral que fue conocida como “la caída del sistema”.

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El escandaloso fraude fue impugnado por los derrotados, Manuel J Clohutier, del PAN y Cuahutémoc Cárdenas, del naciente PRD.

Sin embargo, mientras que Cárdenas denunciaba como ilegítimo al gobierno de Salinas, el PAN de Luis H. Álvarez se acercó al impugnado presidente Carlos Salinas y le propuso una alianza que hiciera posible la transición democrática. Esa alianza fue entre el PAN y Salinas, cuando López Obrador aún era soldado del viejo PRI, precisamente de Salinas, quien cumplió su alianza y empujó una tibia reforma electoral, además de que le entregó al PAN gobiernos como los de Baja California y Guanajuato, e hizo suyas reformas económicas promovidas por el PAN.

No fue sino hasta 6 años después, en la elección presidencial de 1994, cuando no sólo sobrevino el estallido social de Chiapas, con la aparición del EZLN, sino el magnicidio de Luis Donaldo Colosio.

Así, de manera fortuita, llegó al poder presidencial, Ernesto Zedillo, mandatario con el que el PAN pactó su segundo “cogobierno”, para hacer posible el paso decisivo a una reforma electoral que, en el año 2000 favoreció la alternancia en el poder presidencial y la caída del PRI.

Y precisamente al arranque del gobierno de Zedillo, un ambicioso aspirante a dirigir el PRD, un ex priísta tabasqueño de nombre Andrés Manuel López Obrador, siguió los pasos del PAN y se alió precisamente al otrora repudiado gobierno de Ernesto Zedillo.

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Los incrédulos de esa realidad pueden consultar la hemeroteca del diario La Jornada del lunes 3 de junio de 1996, que tituló así la nota principal de esa fecha: “Conspiran contra Zedillo: López O.”.

Resulta que AMLO buscaba ser presidente del PRD y, con el espantajo de una supuesta “conspiración” contra Zedillo, le propuso un pacto “para legitimarlo en los hechos”.

Vale recordar que Cuauhtémoc Cárdenas consideraba ilegítimo al gobierno de Zedillo y que, por tanto, era una traición la alianza propuesta por López Obrador al recién electo Ernesto Zedillo.

Sí, el traidor a las izquierdas mexicanas y a Cárdenas fue AMLO.

Es decir, que en aquel 1996, López siguió los mismos pasos que del PAN en 1988 –que pactó con Salinas–, y AMLO estableció un “amasiato” con Zedillo; amasiato sin el cual hoy Claudia no sería presidenta.

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La nota principal de La Jornada que reveló la propuesta de alianza entre Obrador y Zedillo se refería a una declaración de AMLO formulada en Misantla, Veracruz, el domingo 2 de junio de 1996, en donde además dio a conocer la propuesta de un “acuerdo de unidad y apoyo político” a Zedillo.

¿Qué proponía dicho acuerdo?

Así lo dijo el propio Obrador: “No queremos alianzas con el presidente Zedillo. Deseamos acuerdos donde él se comprometa con el pueblo y con la nación, y nosotros a construir una verdadera transición democrática.

“Queremos acceder al poder, pero no sobre el cadáver de la República; queremos un nuevo proyecto nacional, pero ello sería imposible si perdemos a la nación. Zedillo podría tener el apoyo del pueblo mexicano, de nosotros mismos, pero no se la quiere jugar del lado del nacionalismo”. (Fin de la cita)

Lo que proponía AMLO al presidente Zedillo en su arenga del domingo 2 de junio de 1996, era una copia de lo que propuso el PAN a Salinas en la concentración del Zócalo, la noche del 16 de noviembre de 1988; un pacto político de transición.

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Pero Claudia olvida que también era la primera traición de López, a Cárdenas y al PRD.

Por eso, el primero en denunciar dicha traición a la izquierda y a Cárdenas, fue nada menos que Heberto Castillo, ya que el PRD y Cárdenas no sólo habían impugnado la elección de Zedillo, sino que promovieron la creación del Movimiento de Salvación Nacional.

Por eso, en su artículo del semanario Proceso, número 1023, del 10 de junio de 1996 —titulado “Lunfardismo en el PRD”—, Heberto Castillo repudió “los bandazos del candidato a la presidencia del PRD, Andrés Manuel López Obrador”, y enumera las incongruencias de un político que se decía de izquierda y pactaba con el PRI.

Al final, López se convirtió en líder del PRD y en 1997 su partido no sólo ganó el gobierno del DF con Cárdenas, sino gobiernos estatales como los de Tlaxcala, Baja California y Zacatecas.

Pero la mayor ganancia de Obrador fue que el presidente Zedillo ordenó avalar su ilegal candidatura a jefe de Gobierno del DF, en el año 2000; lo que catapultó su llegada al poder presidencial en 2018.

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Dicho de otro modo: el PAN de Luis H. Álvarez y el PRD de AMLO, negociaron reformas, elecciones y puestos de poder con el PRI, a cambio de legitimar a los gobiernos tricolores, tanto en 1988, como 1996.

Pero también es cierto que esa estrategia dio como resultado la más avanzada reforma electoral –aprobadas en 1996–, y que hizo posibles elecciones creíbles, equitativas, legales y transparentes… 

Reglas que hicieron presidentes a Calderón y a López y que son las mismas reglas que desde 2108 han destruido tanto Obrador, Claudia Sheinbaum, para instaurar una verdadera dictadura del Partido Morena.

Sí, el de AMLO con Zedillo fue un “amasiato”, que con el tiempo le permitió llegar al poder a la señora presidenta, quien hoy “escupe al cielo”

Al tiempo.

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ITINERARIO/RICARDO ALEMÁN 

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La cultura en México: entre el aula y la brecha digital

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#Columna

Mtro. Benjamín Pazos Rincón. 

Contacto: pazosrinconbenjamin@gmail.com. 

El pasado 12 de octubre, el INEGI publicó los resultados del Módulo sobre Eventos Culturales Seleccionados (MODECULT) (2026), el cual recopila información estadística en México sobre la asistencia de la población de 12 años y más a diversas actividades artísticas, exposiciones y espectáculos. Los resultados revelan que el 64,0% de la población de 12 años y más en México asistió a eventos culturales, destacando las ferias (61,7%), el cine (54,2%) y los conciertos (44,5%) como las actividades más concurridas. Asimismo, el estudio expone la existencia de una brecha en la asistencia según la escolaridad (que va desde el 52,1% en educación básica incompleta hasta el 78,6% en nivel superior), señala la falta de tiempo, el desinterés y el costo como los principales factores de no asistencia, e ilustra el auge de la participación artística digital y el consumo de contenidos culturales en internet, donde lideran la creación audiovisual, los conciertos en línea (69,6%) y los documentales (61,0%).

Figura 1.

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¿Cómo influye la escolaridad y la edad en la asistencia a eventos culturales?

De acuerdo con los resultados del MODECULT 2026, tanto la escolaridad como la edad son factores determinantes en la asistencia a eventos culturales, pero actúan en direcciones opuestas:

  1. Influencia de la escolaridad: a mayor nivel educativo, mayor asistencia.

Existe una relación directamente proporcional entre la escolaridad y la asistencia a eventos culturales. Conforme se incrementa el nivel de estudios alcanzado por la población de 12 años y más, el porcentaje de asistencia aumenta de forma constante:

  • Educación superior: registra el nivel más alto de asistencia con un 78,6 % en 2026 (82,8 % en 2025).
  • Educación media superior: presenta una asistencia del 70,9 % en 2026 (71,0 % en 2025).
  • Educación básica completa: registra un 59,7 % en 2026 (59,8 % en 2025).
  • Educación básica incompleta: muestra la menor participación con un 52,1 % en 2026 (50,2 % en 2025).

Esta brecha según la formación académica se refleja claramente al analizar eventos específicos en 2026:

  • Proyección de películas o cine: asiste el 69,7 % de las personas con educación superior frente al 34,9 % con educación básica incompleta.
  • Exposiciones o museos: registra un 37,9 % en educación superior comparado con un 12,9 % en educación básica incompleta.
  • Obras de teatro: asiste el 23,9 % en nivel superior contra un 14,9 % en básica incompleta.
  1. Influencia de la edad: a menor edad, mayor asistencia.

En contraste con la educación, existe una relación inversamente proporcional con la edad a medida que la edad de la población aumenta, la asistencia a eventos culturales disminuye:

  • 12 a 17 años: es el grupo de mayor asistencia con un 78,7 % en 2026 (82,6 % en 2025).
  • 18 a 24 años: mantiene una participación muy alta con un 77,6 % en 2026 (77,8 % en 2025).
  • 25 a 49 años: registra un 69,3 % en 2026 (71,1 % en 2025).
  • 50 años y más: muestra la asistencia más baja con un 49,8 % en 2026 (47,8 % en 2025).

Este mismo comportamiento según grupos de edad se replica en el consumo de eventos culturales a través de internet, donde los grupos jóvenes lideran el acceso digital en 2026 (76,2 % en el grupo de 18 a 24 años y 74,2 % en el de 12 a 17 años), mientras que la población de 50 años y más registra un 45,6 %.

¿Qué actividades artísticas realiza la población?

De acuerdo con los resultados del MODECULT 2026, entre la población de 12 años y más que realiza al menos una actividad artística, el tipo de práctica y su frecuencia se distribuyen de la siguiente manera:

  1. Actividades artísticas por tipo de práctica (2026).

La creación de contenido audiovisual y las artes manuales o plásticas encabezan la lista de las disciplinas más practicadas:

  • Tomar fotografías, elaborar videos u otra creación audiovisual: es la actividad más realizada, con un 61,0 % en 2026 (61,4 % en 2025).
  • Realizar trabajos manuales con fines artísticos o creativos: registra un 42,1 % en 2026 (46,3 % en 2025).
  • Dibujar, pintar o realizar alguna escultura: aumentó a un 35,9 % en 2026 (34,2 % en 2025).
  • Tocar algún instrumento, cantar o componer música: representa un 27,2 % en 2026 (23,9 % en 2025).
  • Escribir cuentos, poesía o literatura en general: subió a un 20,1 % en 2026 (18,2 % en 2025).
  • Bailar danza contemporánea, folclórica, ballet o expresión corporal: alcanzó un 17,2 % en 2026 (12,3 % en 2025).
  • Actuar en alguna representación teatral: registra un 10,3 % en 2026 (6,6 % en 2025).
  1. Diferencias por sexo (2026).

En diversas disciplinas artísticas se observan variaciones según el sexo:

  • Música (tocar instrumento, cantar o componer): muestra mayor participación entre los hombres (28,4 %) que en las mujeres (20,5 %).
  • Literatura (escribir cuentos, poesía o narrativa): presenta una mayor proporción de mujeres (19.4 %) frente a los hombres (16.6 %).
  • Danza (contemporánea, folclórica, ballet o expresión corporal): muestra un 12,8 % en mujeres y un 11,7 % en hombres.
  • Teatro (actuar en representaciones): registra un 6,9 % en mujeres y un 6,2 % en hombres.
  1. Motivo principal para realizar las actividades artísticas.

La mayor parte de la población practica arte por recreación o desarrollo personal:

  • Diversión, entretenimiento, pasatiempo o uso propio: es la razón predominante en actividades como dibujar, pintar o esculpir (80,5 %), música (69,1 %) y literatura (68,8 %).
  • Estudio o formación: representa el motivo principal para el 43,4 % de quienes practican danza, el 24,8 % de quienes escriben literatura y el 19,8 % de quienes realizan actividades musicales.
  • Trabajo (principal o secundario): constituye una proporción menor, encabezada por la música (11,4 %), el dibujo, pintura o escultura (7,1 %), la danza (6,0 %) y la literatura (6,0 %).

¿Cómo es el consumo cultural en internet?

 El consumo cultural en internet se define como la descarga o visualización de contenido cultural o artístico en formato audiovisual (video y audio) mediante medios o dispositivos con conexión a internet. A nivel nacional, el 61,0 % de la población de 12 años y más consumió eventos culturales por internet en 2026, lo que representa un ligero incremento en comparación con el 60,1 % registrado en 2025.

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  1. Consumo por grupos de edad: predominio de los jóvenes

El consumo cultural a través de internet muestra una tendencia descendente a medida que incrementa la edad de la población:

  • 18 a 24 años: encabeza el acceso a contenidos digitales con un 76,2 % en 2026 (74,4 % en 2025).
  • 12 a 17 años: mantiene un nivel alto con un 74,2 % en 2026 (82,5 % en 2025).
  • 25 a 49 años: registra una participación del 64,7 % en 2026 (64,7 % en 2025).
  • 50 años y más: presenta el menor porcentaje de consumo en línea, con un 45,6 % en 2026 (43,4 % en 2025).
  1. Contenidos culturales más vistos por internet (2026).

Entre las personas de 12 años y más que consumen eventos culturales a distancia, los tipos de contenidos elegidos se distribuyen así:

  • Conciertos o presentaciones de música en vivo: es la opción más popular en internet, elegida por el 66,9 % de la población (69,4 % en mujeres y 64,7 % en hombres).
  • Documentales de festivales, zonas arqueológicas o cultura de otros países: alcanzan un 35,2 % a nivel nacional (34,7 % en mujeres y 35,6 % en hombres).
  • Obras de teatro: representan un 33,6 % en el ámbito nacional, siendo más consumidas por mujeres (37,0 %) que por hombres (29,7 %).
  • Exposiciones o recorridos virtuales de museos y espectáculos de danza: también forman parte de las manifestaciones culturales consultadas en formato digital por la población.

¿Qué tal cultos somos en México?

De acuerdo con los datos del MODECULT, aproximadamente 6 de cada 10 personas (el 64,0 % de la población de 12 años y más a nivel nacional) presenciaron al menos un evento o manifestación cultural en los últimos 12 meses. En las áreas urbanas de 100 mil y más habitantes, la asistencia a eventos seleccionados alcanza el 60,1 %.

  1. ¿A qué tipo de eventos se asiste más?

Entre las personas que asistieron a eventos culturales en 2026, las actividades de mayor convocatoria comunitaria y comercial lideran la participación:

  • Ferias (artesanales, gastronómicas o locales): es la manifestación más concurrida, con un 61,7 % de participación.
  • Cine o proyección de películas: ocupa el segundo lugar con un 54,2 %.
  • Conciertos o música en vivo: representan un 44,5 %.
  • Espectáculos de danza: registran un 27,9 %.
  • Exposiciones o museos: tienen una asistencia del 22,2 %.
  • Obras de teatro: alcanzan un 21,0 %.
  • Circo o charrería: registran un 16,7 %.
  1. Hábitos digitales y creación propia

La cultura no solo se consume de manera presencial:

  • Consumo por internet: el 61,0 % de la población consumió contenidos o eventos culturales a distancia en 2026.
  • Práctica artística: la población no solo contempla, sino que crea: la creación audiovisual (fotografía y video) es realizada por el 61,0 % de quienes practican alguna disciplina, seguida de las artes manuales (42,1 %) y el dibujo, pintura o escultura (35,9 %).
  1. Las brechas en la participación cultural.

La participación cultural varía según el perfil demográfico:

  • Por escolaridad: a mayor grado de estudios, mayor es la asistencia (alcanza el 78,6 % en educación superior y desciende a 52,1 % en educación básica incompleta).
  • Por edad: los jóvenes son los más activos (el 78,7 % entre 12 y 17 años y el 77,6 % entre 18 y 24 años), mientras que en la población de 50 años y más disminuye al 49,8 %.
  • Por grupo poblacional: el 58,6 % de la población hablante de lengua indígena asistió a eventos culturales, lo que refleja una brecha de 6.9 puntos porcentuales respecto a la población no hablante (65,5 %).

¿Qué estados de la república son más culturales y cuáles no?

De acuerdo con datos oficiales del INEGI (Cuenta Satélite de la Cultura) y el Sistema de Información Cultural (SIC) de la Secretaría de Cultura, existen importantes diferencias regionales en la concentración de espacios y la aportación económica del sector cultural.

Puntos clave identificados:

  1. Liderazgo de la Ciudad de México y grandes ejes urbanos: la Ciudad de México encabeza el país con la mayor cantidad de recintos culturales (más de 180 museos registrados) y la mayor contribución al PIB cultural nacional, seguida por entidades con alta concentración metropolitana e industrial como Jalisco, Estado de México, Puebla, Veracruz y Nuevo León.
  2. Estados con alto peso cultural relativo: entidades como Oaxaca, Michoacán, Yucatán, Zacatecas, Guerrero, Morelos y Tlaxcala destacan porque la aportación económica del sector cultural y patrimonial a su PIB estatal supera la media nacional (2.8 %), impulsada por el turismo cultural, festivales y patrimonio histórico.
  3. Brechas en infraestructura física: estados con menor densidad urbana o menor población total (como Nayarit, Colima, Campeche, Tabasco o Baja California Sur) concentran un menor número absoluto de museos, teatros y bibliotecas, aunque algunos presentan buenos promedios por cada 100 mil habitantes.

Reflexiones finales.

El análisis de los resultados del MODECULT 2026 pone en evidencia que, aunque hay porcentaje significativo de la población en México que participa en actividades artísticas y culturales, el acceso a estos eventos se encuentra fuertemente condicionado por factores socioeconómicos y educativos. En particular, la marcada brecha según el nivel de escolaridad (donde la asistencia aumenta progresivamente desde quienes cuentan con educación básica incompleta hasta alcanzar su punto más alto en el nivel superior) demuestra que la educación formal funge como un pilar fundamental para democratizar el consumo cultural, estimular el interés por las expresiones artísticas y reducir las barreras estructurales que limitan el pleno ejercicio de los derechos culturales en el país.

 

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Trabajos citados

Instituto Nacional de Estadística y Geografía [INEGI]. (2026). Módulo sobre Eventos Culturales Seleccionados (MODECULT) 2026: Principales resultados. CDMX: INEGI. Obtenido de www.inegi.org.mx

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