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Nacionales

México condena subasta ilegal de piezas arqueológicas en Alemania

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La Secretaría de Cultura del Gobierno de México ha manifestado su firme rechazo a la subasta “Auction 104. African, Asian, Oceanic and Pre-columbian art”, programada para el 12 de abril de 2025 por la casa de subastas alemana Zemanek-Münster.

La subasta incluye 17 bienes patrimoniales de origen mexicano que han sido identificados por especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) como parte del legado cultural de la nación, protegidos por la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos.

INAH confirma autenticidad y origen mexicano de las piezas

Tras un exhaustivo análisis de las imágenes digitales de los lotes ofertados, expertos del INAH dictaminaron que 17 de los objetos corresponden a bienes arqueológicos mexicanos. Estas piezas, que forman parte del patrimonio cultural de la nación, están protegidas por la legislación mexicana, la cual prohíbe su exportación desde 1827.

Carta urgente a Zemanek-Münster

La secretaria de Cultura del Gobierno de México, Claudia Curiel de Icaza, ha enviado una carta enérgica a la empresa Zemanek-Münster, exhortándola a reflexionar sobre las implicaciones éticas y morales de la comercialización de bienes culturales expoliados.

En la misiva, la secretaria Curiel de Icaza realiza un llamado directo a la casa de subastas para que detenga de inmediato la subasta de las piezas mexicanas, considerando su incalculable valor histórico, simbólico y cultural, que trasciende cualquier interés comercial.

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“Desde el Gobierno de México, lamentamos y reprobamos de manera contundente esta venta ilegal, que integra piezas propiedad de la nación mexicana, inalienable e imprescriptible, extraídas sin autorización y de manera ilícita del territorio nacional, al estar prohibida su exportación por la legislación mexicana desde 1827”, enfatiza la carta.

Acciones legales en Alemania para la repatriación

La Secretaría de Cultura ha informado que ya se han iniciado los procedimientos judiciales correspondientes ante las autoridades alemanas para lograr la recuperación y repatriación de las 17 piezas arqueológicas a territorio mexicano. El gobierno de México confía en la colaboración de las autoridades alemanas para la restitución de este invaluable patrimonio cultural.

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Nacionales

Detienen a hombre que empujó a adulto mayor y provocó que muriera arrollado por un tráiler

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La Fiscalía General de Justicia del Estado de Nuevo León informó este sábado la detención de Héctor Iván “N”, señalado como el presunto responsable de empujar a un adulto mayor a la carpeta asfáltica, provocando que este muriera arrollado por un tráiler en la ciudad de Monterrey.

La aprehensión del sospechoso se concretó en las inmediaciones del centro de la capital del estado mediante un operativo de las autoridades ministeriales.

De acuerdo con las grabaciones y elementos integrados a la carpeta de investigación, los hechos ocurrieron sobre la acera de la avenida Ruiz Cortines.

El presunto agresor caminaba por la banqueta pegado a la pared, mientras que la víctima, un adulto mayor, avanzaba en sentido contrario.

Al momento de cruzarse de frente, Héctor Iván “N” empujó con el hombro al adulto mayor, proyectándolo directamente hacia la carpeta asfáltica.

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En ese instante circulaba sobre la avenida un tráiler de color rojo; la víctima cayó debajo de uno de los ejes de la unidad pesada, perdiendo la vida de manera instantánea en el lugar.

Durante su localización y posterior arresto, a Héctor Iván “N” se le aseguraron dosis de presunta droga con las características de la marihuana.

El detenido fue puesto a disposición del agente del Ministerio Público para determinar su situación jurídica tanto por el delito contra la salud como por la presunta responsabilidad en el deceso del adulto mayor.

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Nacionales

Borges y La Odisea: la herida del regreso de Ulises

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El poema de 1964 vuelve sobre el reencuentro de Ulises y Penélope y deja abierta una pregunta sobre el hombre que regresa a Ítaca.

Jorge Luis Borges volvió a leer La Odisea desde uno de sus momentos más íntimos: el reencuentro de Ulises y Penélope después de veinte años. En “Odisea, libro vigésimo tercero”, escrito en 1964 e incluido en El Otro, el Mismo, el autor argentino convierte el regreso del héroe a Ítaca en una reflexión sobre la identidad, el tiempo y la imposibilidad de borrar del todo al hombre que sobrevivió al destierro.

El poema parte del final de la violencia. “Ya la espada de hierro ha ejecutado / la debida labor de la venganza”, escribe Borges, para luego avanzar hacia la escena del lecho compartido y cerrar con una duda que permanece abierta: “pero ¿dónde está aquel hombre / que en los días y noches del destierro / erraba por el mundo como un perro / y decía que Nadie era su nombre?”.

La lectura de Borges cobra nueva fuerza en el contexto de la versión más reciente de la historia, La Odisea de Christopher Nolan, estrenada en julio de 2026 con Matt Damon en el papel principal. En esa adaptación, Odiseo arrastra una culpa que no le fue impuesta por los dioses, sino que él mismo construyó: el caballo de madera concebido para infiltrarse en Troya fue, en su propia conciencia, una violación de la xenia, la ley sagrada de hospitalidad de Zeus.

Según la nota original, esa traición lo persigue durante una década de vagabundeo, con pesadillas, vergüenza e incapacidad para volver a casa. Disfrazado de mendigo ante Penélope, le susurra: “¿Qué pasaría si el Odiseo que conociste perdió el rumbo?”. Ese instante de reconocimiento, que Borges eligió como centro de su poema, está a punto de ocurrir.

El regreso que no borra el destierro

En el texto homérico, y también en la relectura de Borges, el retorno no resuelve por completo la experiencia del exilio. Ulises vuelve a su reino y a su reina, pero el poema sugiere que el regreso al hogar y al amor no cancela al hombre que durante años no tuvo nombre. Debajo del rey que abraza a Penélope sigue existiendo el desterrado que aprendió a sobrevivir como nadie.

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La nota original subraya que Borges se detiene precisamente en ese punto: en el único momento del poema homérico en que la épica cede paso a algo más íntimo, cuando dos personas que se amaron con intensidad deben reconocerse de nuevo después de dos décadas. El autor argentino no celebra solo la victoria ni la restauración del orden, sino la tensión entre lo que se recupera y lo que ya no puede deshacerse.

La imagen de Ulises “como un perro” durante el destierro resume esa fractura interior. El héroe regresa, pero no regresa intacto. Borges deja abierta la pregunta sobre si el rey que vuelve a Ítaca puede dejar atrás al hombre que fue obligado a ser nadie para seguir viviendo.

El poema completo de Borges

«Odisea», Libro Vigésimo Tercero, por Jorge Luis Borges

Ya la espada de hierro ha ejecutado
la debida labor de la venganza;
ya los ásperos dardos y la lanza
la sangre del perverso han prodigado.

A despecho de un dios y de sus mares
a su reino y su reina ha vuelto Ulises,
a despecho de un dios y de los grises
vientos y del estrépito de Ares.

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Ya en el amor del compartido lecho
duerme la clara reina sobre el pecho
de su rey pero ¿dónde está aquel hombre

que en los días y noches del destierro
erraba por el mundo como un perro
y decía que Nadie era su nombre?

En El Otro, el Mismo (1964)

La vigencia del poema de Borges radica en que desplaza la atención del triunfo exterior a la herida interior. La guerra terminó, la venganza se consumó y el hogar fue recuperado, pero el sujeto que atravesó la violencia y el exilio ya no es exactamente el mismo. Esa es la pregunta que el poema deja suspendida y que mantiene viva, siglos después, la potencia de La Odisea.

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4 de cada 10 jóvenes en México presentan problemas de salud mental

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Cuatro de cada 10 personas de 18 a 24 años presentan síntomas graves o muy graves de salud mental. Entre los principales problemas están la depresión, ansiedad o estrés, de acuerdo con el AXA Mind Health Report.

El estudio, realizado entre más de 19,000 personas de 18 a 75 años en 18 países, incluido México, señala que 40% de quienes tienen entre 18 y 24 años enfrenta estos padecimientos. La proporción alcanza 36% en el grupo de 25 a 34 años y baja a 10% entre mayores de 55.

La salud mental también repercute en el trabajo. Más de un tercio de los jóvenes empleados solicitó una licencia médica por causas relacionadas con su bienestar emocional. Entre las personas de 25 a 34 años, el ausentismo llegó a 37%, frente a 10% en mayores de 55.

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Inteligencia artificial y pantallas plantean nuevos riesgos

Casi la mitad de los jóvenes utiliza herramientas de inteligencia artificial para buscar información, orientación o acompañamiento emocional. Sin embargo, algunos usuarios reconocieron haber seguido recomendaciones que les causaron incomodidad o derivaron en conductas perjudiciales.

La inteligencia artificial puede ofrecer orientación inicial, pero debe utilizarse con criterio, fuentes confiables y respaldo profesional, indicó la doctora Avril Rey, subdirectora del Sistema Integral de Salud de AXA México. La especialista subrayó que estas plataformas no sustituyen una evaluación profesional.

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A ello se suma el uso intensivo de pantallas. Las personas de 18 a 24 años dedican más de seis horas diarias a dispositivos y nueve de cada 10 admiten afectaciones en el sueño, ánimo o concentración.

Aunque 78% de la población en México considera tener buena salud mental, dos de cada tres personas podrían presentar síntomas moderados de ansiedad, estrés o depresión. Más de una cuarta parte registra afectaciones graves o muy graves.

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